La Biblia

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Nahum
"¡Jehová es lento en iras y grande en poder, y de ningún modo tendrá por inocente al rebelde! ¡Jehová tiene su camino en el torbellino y en la tempestad, y las nubes son el polvo de sus pies!"
Nahum 1:3 (VM)
Nahum ("Consuelo") es una vigorosa profecía del juicio de Nínive, la cual, siendo la capital de Asiria, representa aquel imperio, el Rey del Norte en un día por venir. Mientras Egipto representa para nosotros el mundo en su complaciente independencia de Dios, Asiria indica la viciosa oposición a Él.
La profecía fue indudablemente ocasionada por la crueldad de Asiria cuando Senaquerib ("El devastador" cap. 2: 1 - VM) invadió Israel, y fue parcialmente cumplida cuando Nínive fue destruida: pero esto mira hacia el futuro juicio de Dios del Rey del Norte en los últimos días.
Noten que la decidida rapacidad de este enemigo es igualada plenamente por el rigor inflexible del juicio de Dios.
Con todo, mientras que los primeros pocos versículos del Libro describen la indignación y fiereza de Su ira, esto es seguido por el maravilloso consuelo del versículo 7: "Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían." Él es lento para la ira, perfecto en tranquila deliberación; porque Él no desea condenar. Pero Él juzgará el mal, ya sea por medio de un torbellino o de una tempestad: y aquí será vista la sabiduría de "Su camino".
Aprendamos bien, entonces, de este profeta, la tremenda fuerza de la ira de Dios así como la bendita fuerza de Su protección.








Habacuc
"Se levantó, y midió la tierra; Miró, e hizo temblar las gentes; Los montes antiguos fueron desmenuzados, Los collados antiguos se humillaron. Sus caminos son eternos."
Habacuc 3:6
Habacuc ("Ardiente abrazo") es una profecía que trata particularmente con el profundo ejercicio y dolor de un Israelita piadoso al considerar la vergüenza y degradación de su propia nación, habiendo sido ellos llevados cautivos por "los caldeos, nación cruel y presurosa." Este enemigo despectivo - el Imperio Babilónico - es el retrato exacto del mundo en su corrupción y confusión religiosa, es decir, en su grosero mal uso de las bendiciones de Dios. Poco nos maravilla que un alma piadosa sea profundamente apenada por la cautividad de Israel por un tipo tal de maldad. ¿Acaso no ha esclavizado hoy en día el mismo terrible enemigo a la Iglesia profesante?
Con todo, estas penas son la causa de que el profeta 'abrace ardientemente' las promesas de Dios. Lo conducen a una confianza completa en el poder y la gracia soberanos de Dios. Él reconoce que Dios mide por sí mismo la tierra y, por lo tanto, todo lo que hay en ella: las naciones que Él humillará dolorosamente: las montañas (las más altas autoridades) que él dispersará, aunque los hombres piensen que son eternos; y las colinas (las autoridades de menor rango) se inclinarán en señal de reverencia ante Él. Siendo esto verdad, entonces no obstante lo grande que pueda ser la destitución y desolación a la que Israel sea reducida, el profeta puede decir verdaderamente, "Con todo, yo me alegraré en Jehová" (cap. 3: 18).
Este es un libro de preciosa ayuda a aquellos que, enfrentados al mal y a difíciles condiciones, se afligen delante de Dios.









Sofonías
"¡Jehová tu Dios está en medio de ti; el que es poderoso te salvará: se regocijará sobre ti con alegría, descansará en su amor, y saltará de gozo sobre ti, cantando!"                         
Sofonías 3:17 (VM)
Sofonías ("Ocultado por Jehová") profetizó en los días de Josías, un rey piadoso cuyas fe y energía habían producido un notable avivamiento en el estado exterior de Israel. Pero este libro no toma nota de este avivamiento: en cambio, presenta inmediatamente una declaración del arrollador juicio de Dios, Su forma de consumir por completo todo lo que hay en la tierra. El aparente avivamiento era exterior solamente: la verdadera condición del corazón de la nación permanecía igual que antes, y esto se hizo evidente inmediatamente después de la muerte de Josías. Cualquier mejora aparente se podría haber desarrollado, pero Dios ya había decretado que Su juicio saldría en toda dirección, siendo Judá y Jerusalén el centro de ello.
Sin embargo, el libro también se extiende de forma hermosa sobre los efectos de estos juicios produciendo  grandes bendiciones en un día venidero. Se le volverá a dar a los pueblos pureza de labios, y el Señor Dios estará en medio de la una vez culpable ciudad, salvando a aquella nación afligida, regocijándose sobre ella, descansando en su amor, habiendo terminado Su larga obra para con ella; y el duelo de Su corazón a causa de ella se volverá un canto exultante.
Poner atención a esta profecía seguramente nos preservaría del error frecuente de los días presentes, de que la medida de los avivamientos podrían impedir el juicio de Dios sobre la Cristiandad. ¡No! La venida del Señor es inminente.









Hageo
"Porque así dice Jehová de los Ejércitos: Una vez más (es corto el tiempo), y voy a sacudir los cielos y la tierra, y el mar y la tierra seca; y sacudiré todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones, y llenaré esta Casa de gloria, dice Jehová de los Ejércitos."
Hageo 2: 6,7 (VM)
Hageo ("Mi fiesta") fue escrito después del regreso del cautiverio de los Judíos a Jerusalén. Su tema es el templo, una vez destruido, pero sus cimientos construidos otra vez en una escala más pequeña. El profeta insiste ante el pueblo acerca de la laxitud de ellos con respecto a la casa de Dios y su edificación, urgiéndoles a considerar sus caminos. Siendo él un verdadero profeta, busca 'sacudirlos' de su egoísmo mostrado al apresurarse cada uno de ellos a su propia casa, mientras la casa de Dios era descuidada. Porque muy pronto el Señor sacudiría todas las cosas en los cielos y la tierra; y "el Deseado de todas las naciones", es decir, Cristo, el gran Mesías, vendría, por quien la casa de Dios sería llena de gloria.
En este libro se entregan cuatro mensajes distintos. El primero constituye el capítulo 1 y presenta solemnes reprobaciones. Gracias a Dios que estas produjeron buenos efectos en los líderes y en el pueblo, al ser movidos a construir. El segundo mensaje (cap. 2: 1 9) presenta un estímulo refrescante en su preciosa visión profética de Cristo. El tercero (cap 2: 10 19) insiste acerca de la pureza y separación apropiadas para la casa de Dios, y urge a una consideración piadosa. El cuarto (cap. 2: 20 23) es profético acerca del derribamiento de todos los reinos opresores, y de la bendición establecida en la persona del Siervo de Jehová, el Mesías, tipificado por Zorobabel, gobernante de Israel.
Este libro debería, con seguridad, ejercitarnos con respecto a los intereses de Dios en Su "casa espiritual" (1 Pedro 2:5), la Iglesia de Dios.









Zacarías
"Y sucederá aquel día que haré de Jerusalén una piedra pesada para todos los pueblos; todos los que la levanten serán severamente desgarrados. Y contra ella se congregarán todas las naciones de la tierra."
Zacarías 12:3 (LBLA)
Zacarías ("Jehová se acordó") escribe en la misma época de Hageo, pero trata con la ciudad de Jerusalén. Le recuerda al pueblo que el disgusto de Dios con sus padres es la razón de anteriores castigos y servidumbre, una evidente advertencia de lo que la ciudad aún sufriría si ellos iban a ser como 'sus padres' (Zacarías 1:4).
Luego la profecía continua para mostrar de qué manera los ojos de Dios toman nota tanto de la culpa de Jerusalén como de la culpa de aquellas naciones que "la levanten". Es el centro terrenal de Dios, y Él no tolerará la orgullosa interferencia de los hombres, ya sea en antagonismo, o esgrimiendo el argumento de proteger la ciudad. Es Dios quien tratará con ella y la purificará: el propio gran Mesías, a quien traspasaron, aparecerá en la ciudad y producirá un profundo arrepentimiento que ninguna otra cosa podría producir (cap. 12: 9 14). Entonces Él saldrá y peleará, y Judá peleará con Él contra sus enemigos opresores. Y Jerusalén será el gran centro de toda la tierra, con cada nación sometida en lealtad a ella, la ciudad del gran Rey (cap. 14).
Dejemos que esto hable hoy a nuestros corazones en el sentido de que el centro de Dios para Su Iglesia no está en la tierra, sino en el cielo. Es, verdaderamente, la bendita persona del Señor resucitado -y Él no tolerará ningún rival, ni nada que substituya, este Centro glorioso.








Malaquías
"Entonces los que temían a Jehová hablaron cada uno a su compañero; y Jehová escuchó y oyó, y fue escrito libro de memoria delante de él para los que temen a Jehová, y para los que piensan en su nombre."
Malaquías 3:16
Malaquías ("Mi mensajero") nos muestra la miserable autocomplaciente condición de los Judíos que habían regresado del cautiverio. Su energía se había deteriorado rápidamente hasta llegar a un estado de insensible indiferencia a las demandas de Dios, un estado de autocomplacencia.
Es una palabra de súplica profunda de parte de Dios, en la cual Él reprueba el grosero desprecio de ellos por Él, expresado de varias maneras. Sin embargo, ¡ellos responden con descarado desafío como si estuviesen enteramente sin culpa! De ahí que esta es la última palabra de Dios para Israel hasta cuatrocientos años más tarde, cuando Juan el Bautista fue enviado por Dios. Israel, al rehusar escuchar a Dios, será dejado para que coseche los amargos resultados de su propia arrogante opción.
Con todo, cuán precioso es que todavía estaban aquellos quienes en su corazón 'temían a Jehová', aunque, sin duda, era un pequeño remanente de entre el remanente que había regresado a Judá. No se les da ningún nombre que los distinguiese, puesto que lo que es precioso para ellos es el nombre del Señor. Pero ellos hablaron a menudo unos a otros acerca de las cosas de Dios, y esto era un deleite para Su corazón. Él nos asegura que aquello no fue olvidado, sino que fue escrito en un "libro de memoria."
Cuán apropiado es que este último libro del Antiguo Testamento nos muestre a Jehová ocupado no meramente con acciones, sino con los pensamientos y motivos de los corazones. Y a ellos se les promete que les nacerá el Sol de Justicia - Cristo que está aún por venir en poder y gran gloria.

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NUEVO TESTAMENTO


EVANGÉLIOS


Nombre del Libro                  Tema general del Libro                                                         Número de Capítulos
Mateo                                Presenta el Rey prometido a judíos (El Evangelio para el judío)               28
Marcos                               Exalta al Hijo del Hombre, al Siervo (EI Evangelio para el romano)           16
Lucas                                Cristo, el humano-divino (el evangelio para el griego, nosotros)              24
Juan                                  Cristo, el eterno Redentor del mundo.                                                21



Mateo
"Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga."
Mateo 11:29, 30
Mateo ("Regalo de Dios"), el primer libro del Nuevo Testamento, está escrito por necesidad desde un punto de vista Judía, y conserva una admirable continuidad con el Antiguo Testamento. Este libro presenta al Señor Jesucristo como el largamente esperado Mesías para Israel; por lo tanto, su genealogía se remonta hasta David y Abraham. Esta genealogía corresponde a la de José, estableciendo, por consiguiente, el derecho oficial al trono.
Pero Mateo es también el único libro de la Escritura que usa la frase "el reino de los cielos". Esto nos muestra que, mientras estaban bajo la ley, la autoridad del reino de Jehová había sido encomendada a los Judíos y Jerusalén, por consiguiente, había sido el sitio de su sede central, pero, con todo, debido al completo fracaso de Israel, Dios estaba revocando esta situación, y Su reino tendría ahora su sede central en el cielo. Él una vez había hablado en la tierra entre los Judíos: ahora Él estaba hablando desde el cielo. Por esta razón Mateo se refiere a menudo al reino de Dios como el "reino de los cielos." El Evangelio marca un cambio muy asombroso y completo en los modos dispensacionales de Dios; porque el Cristo, el verdadero Rey había venido y había regresado, de hecho, al cielo.
De forma consecuente con esto, debemos esperar que Mateo insista sobre un sometimiento minucioso y obediencia a la soberana autoridad del Señor Jesús -no a la ley, sino a Aquel que está más alto que la ley. "Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí." Por consiguiente, se pone énfasis sobre las obras, las obras de la fe, por supuesto; puesto que la autoridad (y no la gracia, como en Lucas), es el gran tema de Mateo. Cuán bueno será si estas lecciones se implantaran profundamente en nuestros corazones.








Marcos
"Porque el Hijo del hombre tampoco vino para ser servido, mas para servir, y dar su vida en rescate por muchos."
 10:45 (RVA)
Marcos ("una defensa") entrega un relato conciso y enérgico del servicio del Señor Jesucristo, ya que él lo retrata como el Siervo perfecto de Dios. Su lenguaje es directo y sencillo, y su descripción de los eventos está en orden cronológico, es decir, en el orden en que estos realmente sucedieron. Ninguno de los otros escritores de los otros Evangelios siguen este orden, pero cada uno usa un orden que es apropiado para su tema particular. Pero la humildad y el servicio incansable del Señor Jesús brillan de forma hermosa en este Evangelio, ya que al pasar  rápidamente de una escena a otra, Él satisface la necesidad de incontables almas, en el momento perfecto y de la manera perfecta.
Su muerte, también, es el sacrificio del Único perfectamente consagrado a la voluntad de Dios, un servicio para satisfacer las necesidades más profundas de las almas de los hombres.
El carácter de ofrenda por el pecado de Su sacrificio es visto aquí, no simplemente como que Él ha llevado nuestros pecados, sino que Él ha tomado sobre sí el juicio pleno contra el pecado, la terrible raíz de los pecados, el principio mismo de todo lo que se ha opuesto a Dios. Y Él ha servido a Dios en absoluta consagración en este tema, incluso hasta la pavorosa necesidad de ser abandonado por Dios en aquellas horas de agonía sin alivio.
Observen el uso frecuente que Marcos hace de las palabras "luego", "después", "entonces", "en  seguida". En este precioso carácter de Siervo, el Señor Jesús no sólo debe ser admirado por Su consagración, sino que debe ser seguido como un Ejemplo por aquellos que son salvos por Su gracia.








Lucas
Pero él les dijo: ¿Por qué estáis turbados, y vienen a vuestro corazón estos pensamientos?  Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo." 
Lucas 24: 38, 39
Lucas ("una luz") es el único Gentil conocido empleado para escribir la Escritura. Aquí Cristo es presentado de forma hermosa como el "Hijo del Hombre", cada parte del libro combinándose para exponer la realidad y la perfección de Su humanidad. Aquí tenemos su nacimiento anunciado y descrito, Su crecimiento en sabiduría y estatura, Su accesibilidad como Uno tiernamente interesado en el bienestar de la humanidad, Su 'deseo' de comer con Sus discípulos (Lucas 22:15), Sus palabras de perdón desde la cruz, Su demostración a Sus discípulos de la realidad de Su resurrección corporal, Su ascensión corporal al cielo.
Si en Mateo se ve la autoridad, y en Marcos el servicio, lo que resplandece tan brillantemente en Lucas es la gracia, gracia que viene no sólo a Israel, sino que se derrama hacia los Gentiles también. Esto será visto de forma sorprendente en las parábolas y los milagros del Señor Jesús.
De ahí que, también, aquella gracia que se deleita en bendecir, y elevar al alma hasta la presencia de Dios, no puede ser satisfecha con nada menor a la comunión cálida y sin estorbo de Sus santos.
Esto está comprendido en el carácter de ofrenda por el pecado de Su sacrificio, el cual es predominante en Lucas. Da énfasis a que obra al reunir a Dios y el hombre en paz y concordia, Dios recibiendo Su porción de la comida de la ofrenda, el Sacerdote (Cristo) recibiendo también Su porción, y los oferentes teniendo también su porción de la cual participar   todo como si estuviesen comiendo juntos.








Juan
"Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad." 
Juan 1:14 (LBLA)
Juan ("Jehová es un dador de gracia") es un Evangelio único en su gloria majestuosa. Aquí el Señor Jesús es manifestado como el mismo Creador, el eterno, el unigénito Hijo de Dios, enviado del Padre para revelar plenamente Su gloria. Esto es mucho más que autoridad, servicio o gracia, pero es la luz y el amor del eterno Dios. Él es aquí el Objeto de nuestro culto y adoración.
El Evangelio, por lo tanto, no es sinóptico (es decir, proporcionando una vista general de la vida y de las obras del Señor en la tierra), como son los otros tres, sino que presta especial atención a Su persona y a Sus palabras, como atestiguadas incluso por Sus enemigos: "¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!" (cap. 7: 46).
Los milagros y parábolas aquí registrados también proporcionan un más claro testimonio a Su divina gloria personal. Es aquí donde encontramos aquellas palabras pronunciadas por Sus labios, "Antes que Abraham fuese, yo soy" (cap. 8: 58). Y los siete "Yo soy" del Evangelio de Juan son bien conocidos.
La calmada, noble dignidad del registro de Su crucifixión con seguridad atrae, también, nuestra absorta atención; porque aquí se ve el carácter de holocausto de Su servicio, todas sus palabras como holocausto de olor grato para Dios   el sacrificio ofrecido predominantemente para la gloria de Dios.
La dulce sencillez del libro le confiere un poder de atracción para el menos inteligente; y sin embargo, sus profundidades más ocultas de significado han despertado la sincera admiración de los más profundos eruditos.

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Los Hechos de los Apóstoles                                   El Espíritu Santo edifica la lglesia.                          28 capitulos

Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos." 
Hechos 4:33
Los Hechos de los Apóstoles es una historia de las maneras en que la sabiduría divina ordenó  acontecimientos para sacar gradualmente las almas de la dispensación de la ley previamente establecida por Dios, a la plena libertad de la "dispensación de la gracia de Dios." (Efesios 3: 2 - RVA).
El poder y el obrar del Espíritu Santo son vistos aquí de forma hermosa, mientras los apóstoles son usados por Dios para el establecimiento del Cristianismo.
La obra comienza en Jerusalén con el descenso del Espíritu Santo en el capítulo 2, pero se extiende; y cuando Israel, al someter al martirio a Esteban (cap. 7), hubo rehusado este segundo llamamiento de gracia (puesto que antes habían rechazado a su propio bendito Mesías), entonces el apóstol Pablo es levantado por Dios como mensajero especial a los Gentiles, y la gracia de Dios se extiende al mundo entero. De esta manera es formada la Iglesia de Dios por el poder del Espíritu de Dios, siendo bautizados en un solo cuerpo tanto los creyentes Judíos como los creyentes Gentiles.
Observemos, también, el gran cuidado de nuestro Dios en nuestro libro por conservar una unidad verdadera y vital de esta obra y de los santos en todo lugar.
La realidad, la sencillez, la frescura de esos primeros días, el piadoso mantenimiento del orden y de la unidad sin necesidad de organización y arreglo humanos, entrega la más bendita instrucción a nuestras almas. Todo esto nos muestra de forma hermosa la suficiencia de Cristo como el Centro hacia el cual se reúne Su pueblo, y el poder suficiente del Espíritu de Dios para toda actividad espiritual, ya sea adoración, comunión, servicio, o testimonio.
 

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Epístolas Paulinas




Nombre del Libro                           Tema general del Libro                                             Número de Capítulos
Epístola a los Romanos                   La doctrina del Evangelio de Jesucristo.                       16
1ª a los Corintios                          Instrucción pastoral para Iglesia                                  16
2ª a los Corintios                          El ministerio del apóstol                                              13
Gálatas                                       Fe y gracia por encima de la Ley                                   6
Efesios                                       La Iglesia, el Cuerpo de Cristo                                       6
Filipenses                                   La Iglesia neotestanlentaria como ejemplo                       4
Colosenses                                 La comunión con Cristo                                                4   
1ª Tesalonicenses                        Preparación para el rapto de la Iglesia                            5
2ª Tesalonicenses                        Preparación para el rapto de la Iglesia                            3
1ª a Timoteo                               Instrucción ministerial explícita                                     6
2ª a Timoteo                               Instrucción ministerial explícita                                     4
Tito                                           Normas para el desarrollo de la Iglesia                           3
Filemón                                      Normas para el desarrollo de la Iglesia                           1
Hebreos                                     La superioridad de Cristo sobre la ley de Moisés              13
                                                (no hay certesa sobre autor de hebreos)


Romanos
"Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús." 
Romanos 3:24
Romanos ("los fuertes") entrega la verdad que se yergue en el fundamento del Cristianismo. Aquí Dios es el Juez Soberano, absoluto en justicia, descubriendo y exponiendo el pecado de toda la humanidad, no permitiendo ninguna excusa, no perdonando ningún mal cualquiera sea su grado, de tal forma que "el mundo todo se tenga por reo delante de Dios." (Romanos 3:19 - VM).
Con todo y en justicia pura, Él ofrece también completa justificación de la culpa, porque esta se basa en "la redención que es Cristo Jesús", Aquel mismo que es visto como el gran Sustituto llevando el castigo del pecado por Su propio sacrificio. Todo verdadero creyente en Él es así  declarado libre de todo cargo, y constituido justo delante de Dios.
La importancia de la cruz se ve, también, con referencia a la liberación del poder del pecado que mora en nosotros. La verdad es presentada de manera tal que encuentra al pecador donde él está al comienzo, y le saca, por medio del ejercicio del alma, de la servidumbre y tinieblas a la libertad y la luz, estableciendo sus pies en caminos de justicia.
En los capítulos 9, 10 y 11, se muestra que los consejos y caminos de Dios con respecto a Israel son consecuentes con estas verdades reveladas ahora en el Cristianismo. Dios es el gran Vencedor, y por lo tanto, todos los que confían en Él son bendecidos.
Desde el capítulo 12 en adelante, se dan instrucciones para una conducta práctica basada en el fundamento sólido y eterno de la gracia justificadora de Dios.
¡Cuán magnifico es este libro para establecer y asentar el alma, y para estimular toda virtud piadosa!







1a. Corintios
"Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios."
1a. Corintios 1: 23, 24
1a. Corintios (Corinto significa "saciado") es una Epístola escrita para corregir los desordenes permitidos en Corinto en la temprana Iglesia. La Epístola establece sólidos, prácticos principios de orden y gobierno de la asamblea, muy necesarios para la Iglesia de Dios en todo el mundo.
Esta aplicación autoritativa universal es enfatizada en los capítulos 1:2; 4:17, 11:16; y 14: 33, 37.
Corinto era un centro de filosofía Griega, pero de corrupción moral: de ahí que la sabiduría del mundo sea desechada en el capítulo 1, y el capítulo 2 la sustituye por la revelación de Dios por medio de Su Espíritu.
La sabiduría humana no puede ordenar el camino de la Asamblea de Dios, pero la Palabra de Dios aplicada por el Espíritu de Dios a los corazones y a las conciencias es suficiente para mantener un orden completo conforme a los pensamientos de Dios. En los capítulos 1 y 2 el orgullo intelectual es rechazado; desde el capítulo 3 al 7 la corrupción carnal es igual y plenamente juzgada; y los capítulos 8 al 10 previenen contra la comunión con cualquiera influencia demoníaca por medio de la idolatría.
La unidad del cuerpo de Cristo, pero en separación de asociaciones profanas, es enfatizada a través de todo el libro. Con todo, la unidad se contempla siendo mostrada en una preciosa diversidad de dones que llaman a un piadoso ejercicio de los mismos. La importancia de la sana doctrina es un asunto vital, también, y el capítulo 15 enfatiza fuertemente la verdad de la resurrección de Cristo, y la de Sus santos a Su venida, como siendo básica para el testimonio de la Asamblea de Dios.
1a. Corintios es un libro valioso para estimular la apreciación y la preocupación por cada miembro del cuerpo de Cristo y para fortalecer el testimonio colectivo.





2a. Corintios
"Porque Dios que dijo: Resplandezca la luz de en medio de las tinieblas, es el que ha resplandecido en nuestros corazones, para darnos la luz del conocimiento de la gloria de Dios, en el rostro de Jesucristo." 
2a. Corintios 4:6 (VM)
La Segunda Epístola a los Corintios trata, no del orden de la asamblea, sino del ministerio en relación con la asamblea, la manifestación en la vida práctica y el servicio, de la presencia del Espíritu en la asamblea. El propio Pablo es ejemplo de esta labor que implica una negación del 'yo', gastando y gastándose por amor a los santos de Dios. Sus sufrimientos a causa de su fidelidad al ministerio de Cristo, ser perseguido por el mundo, los crueles ataques de parte de falsos hermanos, el resentimiento incluso de parte de hermanos cuya bendición él había deseado, su alma profundamente angustiada, sus penas, sus angustias, sus tiernos afectos, sus comprensiones, sus compasiones - todas estas cosas destacan en esta conmovedora Epístola.
Pero su competencia proviene de Dios, el gran Dios, cuya luz había resplandecido en Su corazón, manifestando la gloria trascendente de Su Ser en la faz de Jesucristo. Aunque está contenido en un vaso terrenal, este es un tesoro que ha de ser manifestado en el ministerio a todos los que oirán.  Este ministerio de la gloria de Cristo es de tal sobresaliente bendición para Pablo que él es llevado sobre alas de infinita gracia a través de todas las pruebas del camino, y dice, 'Yo estoy lleno de estímulo; el gozo sobreabunda en mí bajo toda nuestra aflicción.'
Maravilloso es, entonces, el estímulo que entrega este libro para una consistencia firme al ministrar a otros, a pesar de cualquier esfuerzo de Satanás que pueda desalentar el corazón y debilitar las manos.








Gálatas
"Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo." 
Gálatas 6:14
Gálatas, escrito a las asambleas que estaban en la región de Galacia, es una ardiente reconvención contra la doctrina maligna de que las obras de la ley forman la norma para la conducta y el caminar de un creyente. A pesar de haber sido salvos por gracia por medio de la fe, con todo, ellos habían agregado la ley como el principio para mantener su salvación, y esta mezcla es abominable a Dios, el Dios de toda gracia.
El apóstol muestra que la bendita Persona de Cristo, no la ley, es la norma del caminar del creyente, y que el Espíritu de Dios es el poder para caminar con Dios. La cruz de Cristo es presentada poderosamente como cortando toda expectativa de que algo bueno puede salir del hombre bajo la ley; y por medio de ella, el creyente es crucificado al mundo, cortado, por consiguiente, del reino mismo en que el legalismo es el principio gobernante. Él es visto ahora relacionado con una 'nueva creación', y, por lo tanto, no andando más en la carne, sino en el Espíritu.
La muerte de Cristo, también, es vista en el capítulo 4 como nuestra redención de la servidumbre de la ley, para que nosotros seamos traídos a la dignidad y libertad de la calidad de hijos delante de Dios, una posición que nunca podía haber sido conocida en el Antiguo Testamento, pero que es verdadera en todos los santos en esta dispensación de la gracia.
Cuán necesario es un libro como Gálatas para preservarnos del egoísmo, la confianza en la carne, y de innumerables males que son engendrados por una actitud legalista.








Efesios
"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo." 
Efesios 1:3
Efesios ( Éfeso significa "un deseo") es una Epístola sin reprensiones. Esta declara en los términos más plenos los magníficos consejos de Dios acerca de los santos de Dios en esta presente dispensación de la gracia, su presente "bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo", su posición "en Cristo" como estando sentados "en los lugares celestiales".
Cristo, de acuerdo con la gloria de Su persona y el valor infinito de Su obra, es el Centro decretado de la bendición de todo el universo: y "en Él"  hemos obtenido una herencia. Él está sentado en el trono de Su Padre, y allí nos representa perfectamente: nosotros estamos "en Él". Los creyentes Judíos y Gentiles forman "un cuerpo", unido a Cristo la Cabeza en la gloria.
Además de ser el cuerpo de Cristo, la Iglesia es vista también como la familia de Dios, un edificio que va creciendo para ser un templo santo en el Señor para morada de Dios; y como para que finalmente sea presentada como una esposa apropiadamente ataviada para su Esposo. Tales verdades no fueron conocidas ni se profetizó acerca de ellas en el tiempo antiguo, pero ahora son revelados por medio de los apóstoles y profetas. También se ve que nuestro conflicto está en "los lugares celestiales", contra huestes espirituales de maldad, poderes Satánicos, ocupados en oponerse a nuestro discernimiento y gozo de la verdad como nuestras legítimas posesiones divinas.
Ningún libro es más importante que Efesios en cuanto a desarrollar un carácter conforme a nuestra verdadera unión con Cristo en el hogar apropiado de nuestras almas, el cielo mismo.







Filipenses
"Más aún, todas las cosas las tengo por pérdida, a causa de la sobresaliente excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, Señor mío, por cause de quien lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para que yo gane a Cristo."
Filipenses 3:8 (VM)
Filipenses ("Aficionado a los caballos" o "a la carrera") es una epístola pastoral, alentadora y refrescante. Está escrita a una asamblea afligida por la pobreza, que había mantenido, no obstante, un leal afecto por Pablo desde que habían sido convertidos por medio de sus labores,  once años antes.
La epístola presenta la verdadera experiencia Cristiana como la pista de carreras que conduce a la gloria de Dios. El propio Pablo es ejemplo de esta experiencia, y aunque estaba en prisión, el vibrante y, sin embargo, pacífico gozo del apóstol impregna el libro completo. El secreto es simplemente que, de un modo práctico, Cristo es todo para él:
•   en el capítulo 1, Cristo su justo motivo en la vida;
•   en el capítulo 2, Cristo su Ejemplo;
•   en el capítulo 3, Cristo su Objeto;
•   en el capítulo 4, Cristo su Fortaleza.
El capítulo 2 contiene una magnífica declaración de la grandeza de la disposición a la humillación del Señor Jesús, desde el lugar de la más elevada gloria al del más profundo sufrimiento y la muerte de la maldición. Esto es, entonces, seguido de la bendita respuesta de Dios al exaltarle como Hombre al lugar de la más alta preeminencia. ( versículos 5-11).
Al ocupar una Persona tal los afectos y la admiración del apóstol Pablo, él no sólo soporta pacientemente toda adversidad desagradable, sino que se regocija al ver en cada una de estas una ocasión de más plena bendición y de mayor gloria para el Señor Jesús.
Este magnífico triunfo de la fe otorga al libro el más dulce valor al alentar una fe similar en nuestras propias almas.






Colosenses
"Dando gracias al Padre, que nos hace idóneos para la participación de la herencia de los santos en la luz; el cual nos ha libertado de la potestad de las tinieblas, y nos ha trasladado al reino del Hijo de su amor."
Colosenses 1:12, 13 (VM)
Colosenses ("monstruosidades") tiene mucho en común con Efesios. No obstante, de ninguna manera presenta a los santos sentados en los lugares celestiales, sino más bien los considera como caminando aún a través del mundo desolado. Sin embargo la provisión para el viaje es celestial, y se contempla en forma hermosa la bendita plenitud de esta provisión en la persona de Cristo. "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (cap. 2: 9).
En relación con esta plenitud, las palabras "todo" y "toda" son usadas constantemente. Y esto era necesario para advertirles, por una parte, contra los peligros de la filosofía, y por otra, de los del misticismo religioso: lo uno siendo meramente una apelación al intelecto, y lo otro, un insulto grosero al intelecto, aunque a menudo se encuentran curiosamente entremezclados, verdaderamente una monstruosidad con dos cabezas en contradicción. La preeminente primacía de Cristo es, por supuesto, la bendita respuesta a esto.
Cristo es visto como Cabeza de toda la creación, y también como Cabeza del cuerpo, la Iglesia.  Él reconcilia consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos; pero Él ahora ha reconciliado consigo a todos los creyentes. Él ha proporcionado tanto el ministerio del evangelio como el de la Iglesia, por medio del apóstol Pablo. En todo esto, hay una doble provisión: la que es hacia el mundo, y la que es para Sus santos.
Entonces, encontramos en este libro alimento, alimento celestial   aquel que nos preservará del mal en sus formas más refinadas.

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1a. Tesalonicenses
"Y por esto también damos gracias sin cesar a Dios, de que cuando recibisteis de nosotros la palabra del mensaje de Dios, la aceptasteis, no como palabra de hombres, sino según lo es verdaderamente, la palabra de Dios, que obra también en vosotros que creéis."
1a. Tesalonicenses 2:13 (VM)
1a. Tesalonicenses ("victoria sobre la falsedad"), desde el punto de vista del tiempo, es la primera de las epístolas de Pablo. Está llena de frescura, energía, y calidez. Pastoral en su carácter, es dirigida "a la iglesia de los tesalonicenses", ejemplificando así el verdadero cuidado pastoral, no sólo de individuos, sino de la asamblea de Dios. Esta asamblea, formada durante una breve visita a Tesalónica (Hechos 17: 1-4), en medio de circunstancias de amarga persecución, había llegado a ser un modelo para las otras, debido a su piadosa energía de fe divulgando la Palabra de Dios (1a. Tesalonicenses 1: 7, . Fe, amor, y esperanza se ven de forma hermosa a través de todo este libro y de la Segunda Epístola, también.
La venida del Señor es un asunto muy prominente. En el capítulo 1: 10, esto se ve como la liberación de la ira venidera de la tribulación. En el capítulo 2: 19, está relacionado con el gozo de Pablo viendo a sus propios convertidos en la gloria de arriba. En el capítulo 3: 13, tiene a la vista la confirmación de los santos irreprensibles en santidad. En el capítulo 4: 15 18, es una preciosa perspectiva para dar consuelo presente a aquellos que están en tristeza. En el capítulo 5: 23, es visto como una santificación final y total del espíritu, alma, y cuerpo.
Pero el versículo citado arriba muestra la razón para la fiel energía de los Tesalonicenses. La palabra de Dios para sus almas era real: era Dios quien había hablado: ellos aceptaban esa palabra como tal. Es por medio de esto que se producen buenos resultados. ¿Acaso, entones, no es este libro muy alentador y estimulante?







2a. Tesalonicenses
"Y el mismo Jesucristo Señor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio consolación eterna y buena esperanza por gracia, conforte vuestros corazones, y os confirme en toda buena palabra y obra." 
2a. Tesalonicenses 2:16, 17
2a. Tesalonicenses, al igual que 1a. Tesalonicenses, es pastoral en su carácter, pero trata con aquellas sutiles influencias que muy pronto amenazaron con arrebatarle a esta joven asamblea su reciente y ardiente afecto para con el Señor, su vigorosa fe, y su aguante ante la persecución. El apóstol advierte fielmente del futuro advenimiento del Anticristo, pero que incluso entonces ya estaba en acción el misterio de la iniquidad para socavar lo que era de Dios. Por lo tanto, fieles amonestaciones son agregadas al refrescante estímulo de la Primera Epístola, el sazonar con sal, para preservar el testimonio de Dios.
Cartas pretendiendo haber sido enviadas por Pablo, habían comunicado a los Tesalonicenses que el Día del Señor ya había venido - un astuto engaño del enemigo por medio del cual buscaba socavar la confianza de ellos en la venida del Señor, a buscar primeramente a la Iglesia, antes del  impresionante día de Su juicio del mundo. Pablo corrige esto, y el capítulo 2 es una Escritura profética muy asombrosa acerca del Día del Señor, que no puede ocurrir hasta que la Iglesia sea arrebatada a los cielos.
En contraste con las malignas obras y palabras del Anticristo, se anima a los santos a ser confirmados en toda buena palabra y obra. Este es un libro, por lo tanto, cuyo objetivo es dotarnos de discernimiento espiritual y firmeza en cuanto a aquellas cosas que tenderían a rebajar el testimonio Cristiano.
Reitero, la venida del Señor es prominente en todos los capítulos.








1a. Timoteo
"E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne,  Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo,  Recibido arriba en gloria." 
1a. Timoteo 3:16
1a. Timoteo ("honrando a Dios") está escrita a un individuo, un joven hacia quien Pablo evidentemente sentía un profundo afecto. Siendo de naturaleza tímida y retraída, y no obstante, dotado por Dios, él necesitaba ser incitado a tener un sentido de responsabilidad en cuanto a la conducta adecuada "en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente."
Su ministerio le fue dado, no para ser ejercitado de forma independiente, sino por causa del bienestar de la Asamblea, el cuerpo de Cristo. Él es llamado también a ver que la sana doctrina sea mantenida en la asamblea local, y ese orden es mantenido con la participación de ancianos y diáconos fieles.
La asamblea también debía ser un lugar de oración (capítulo 2); y en el capítulo 3 se declara que es columna y baluarte de la verdad  un testigo de que Dios había sido manifestado en carne, es verdad, bendita condición de Hombre, el Espíritu de Dios justificándole públicamente en Su descenso sobre Él en Su bautismo, y el poder de Su unción visto durante el transcurso de Su vida. Es también un testigo del hecho de que Cristo había sido visto de los ángeles, quienes nunca antes Le habían visto. Y Él ha sido predicado a los Gentiles, proporcionando un evangelio mundial para toda la humanidad. "Creído en el mundo", si son muchos o pocos, no marca ninguna diferencia, pero la fe ha respondido a una revelación tal. "Recibido arriba en gloria" completa esta lista de benditos hechos de los cuales la asamblea da testimonio.









2a. Timoteo
"Por tanto, no te avergüences del testimonio de nuestro Señor, ni de mí, prisionero suyo, sino participa conmigo en las aflicciones por el evangelio, según el poder de Dios."
2a. Timoteo 1:8 (LBLA)
2a. Timoteo trata también con la responsabilidad individual en relación con la Iglesia. Pero Pablo escribe esta carta desde la prisión. Es, de hecho, su última epístola, escrita sabiendo que iba a ser enviado a la muerte por testificar del Señor. Aquí ya no habla de "la casa de Dios", sino de "una casa grande" (capítulo 2: 20); ya que aquello que una vez había sido la casa de Dios en cierta medida de pureza y verdad, se había degenerado al punto de permitir errores groseros y vasos de deshonra. Además, todos los que estaban en Asia habían abandonado a Pablo, indudablemente no deseando mas su enseñanza.
Pero él no se desanimó. En realidad, con un corazón gozoso él anima a este joven fortaleciéndole contra su propia timidez natural. Timoteo no debía avergonzarse del testimonio del Señor, debía trazar bien la palabra de verdad (capítulo 2: 15 - RVA), hacer completo uso de toda esa bendita verdad actuando con firmeza y decisión para Dios. Él no debe descuidar nada de ello, ya sea en la obra de evangelista o en el ministerio para el pueblo de Dios. El capítulo segundo muestra al creyente en ocho importantes aspectos de la vida y es excelente para cualquier alma que honestamente desea servir al Señor en el presente día.
De esta forma, este libro contiene un gran estímulo para el corazón que es recto en estos días de desviación y descuido espiritual. Declara la bienaventuranza de la provisión de Dios en vista de Su conocimiento previo de las presentes condiciones, para que, independientemente de cual sea la deshonra hecha al nombre de Dios por la Cristiandad profesante, uno pueda, con todo, ser fiel al








Tito
Fiel es esta palabra; y respecto de estas cosas deseo que uses de constante afirmación, para que los que han creído en Dios pongan solicitud en practicar las buenas obras. Estas cosas son buenas y provechosas para los hombres." 
Tito 3:8 (VM)
Tito ("cuidador") es, nuevamente, una epístola individual, pero su tema no es exactamente el de la piedad en el mantenimiento de la verdad en la Iglesia de Dios (como en Timoteo), sino más bien la verdad que produce piedad y orden en la Iglesia. Si hay verdad, ella es "según la piedad."
Tito había permanecido en Creta con el propósito de establecer ancianos allí en cada ciudad. Pablo y Bernabé habían hecho tal obra, como se muestra en Hechos 14: 23, y Pablo había delegado autoridad en Tito para hacerlo. Él puede haber delegado también tal autoridad en Timoteo, aunque esto no se indica; pero él realmente escribió a Timoteo en cuanto a las cualidades de un anciano u obispo. Se insiste, por supuesto, en la piedad si uno iba a ser establecido para tal obra.
Hoy en día no hay nadie que tenga autoridad para efectuar tales nombramientos, sin embargo, los santos deberían reconocer fácilmente a hombres con tales cualidades, y respetar su experiencia y juicio, aparte de cualquier nombramiento.
Notemos, también, la insistencia en la piedad en las variadas relaciones de los santos de Dios, los unos para con los otros, y que Tito fue exhortado a ser un ejemplo para todos ellos. Aquellos que habían creído a Dios debían ser exhortados seriamente a poner solicitud en practicar las buenas obras. Esto no es simplemente abstenerse de obrar mal, sino de comprometerse en aquello que es positivamente beneficioso para el bien de otros. Vemos a través de estas líneas que "cuidar" almas es una obra valiosa.








Filemón
"Pues tenemos gran gozo y consolación en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de los santos." 
Filemón 7
Filemón ("uno que besa") no es, estrictamente hablando, una epístola a un individuo, puesto que también es dirigida a otros: a una hermana que probablemente puede ser la esposa de Filemón; y a un hermano, Arquipo, de quien se habla como "compañero de milicia", un hombre particularmente dotado de parte del Señor para el ministerio (comparar con Colosenses 4: 17); y a la asamblea que se reunía en casa de Filemón. Aunque escrita en un tono personal, sin embargo se hizo de ella una materia de interés y preocupación para toda la asamblea.
Esta epístola es un hermoso ejemplo de la gracia divina que procura despertar en los corazones de los santos un verdadero regocijo por la salvación de un esclavo fugitivo quien, convertido por medio de Pablo en prisión, es enviado ahora de regreso por el apóstol a Filemón, su amo. Y Pablo desea que sea recibido, no sólo por Filemón, sino por su esposa, por uno que trabaja en difundir la Palabra, y por la asamblea. La gracia se deleita en la más plena restauración, no meramente en medidas parciales.
Pero Pablo, sabiamente y de forma amable, apela a Filemón sobre la base de la gracia que él sabía que ya había influenciado profundamente a este amado hermano al confortar los corazones de los santos. La gran gratitud y el estímulo sentido por el apóstol debido a esto, disiparían, con toda seguridad, cualquier resentimiento que Filemón podría haber sentido hacia Onésimo.
El significado del nombre Filemón es una encantadora indicación del gozo de la reconciliación; y el libro seguramente hará surgir los más tiernos sentimientos de deleite en la gracia restauradora de Dios.







Hebreos
"Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo."
Hebreos 9:14
Hebreos ("los que van pasando") no menciona al escritor (aunque, sin duda, el escritor fue Pablo), sino que comienza con Dios y muestra que la revelación del Nuevo Testamento es consistente, y sin embargo presenta un gran contraste, con la del Antiguo Testamento. En efecto, las profecías, los tipos, y los personajes típicos son contemplados teniendo su maravilloso cumplimiento al hablar Dios ahora desde el cielo en la persona de Su Hijo, el Creador y Sustentador de todas las cosas. Su eterna Deidad y Su verdadera Humanidad son clara y cuidadosamente declaradas, y Él mismo sustituye toda revelación parcial del Antiguo Testamento de los pensamientos de Dios.
Su gran obra de redención es contemplada en su valor eterno delante de Dios. Él es visto habiendo entrado en el cielo mismo, estableciendo una herencia celestial y eterna para toda alma redimida, un contraste con la esperanza terrenal de Israel. Él es el Gran Sumo Sacerdote, que traspasó los cielos, por quien nos acercamos y rendimos culto a Dios, y quien sostiene y se compadece de Sus santos en todas sus presentes necesidades.
De esta forma, el creyente es visto como estando en la tierra pero poseyendo una esperanza celestial, y de esta forma en un sentido real, es alguien que 'va pasando' a través de un mundo que le es adverso. Toda religión de carácter terrenal (incluso el Judaísmo, previamente establecido por Dios), es vista como un "campamento" hostil a la gloria de esta revelación celestial. El creyente, entonces, es llamado a salir al Señor Jesús "fuera del campamento."
Hebreos es un libro precioso por la claridad de sus líneas que marcan los límites en cuanto a la fe, el caminar y la adoración Cristianos.

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Epístolas Generales


Nombre del Libro                Tema general del Libro                                        Número de Capítulos
Santiago                          La práctica diaria del Evangelio de Jesucristo                     5
1ª de S. Pedro                  Fortaleza ante la persecución y la prueba                          5
2ª de S. Pedro                  Fortaleza ante la persecución y la prueba                          3
1ª de S. Juan                   El amor de Cristo inspira nuestro amor                               5
2ª de S. Juan                   El amor de Cristo inspira nuestro amor                               1
3ª de S. Juan                   El amor de Cristo inspira nuestro amor                               1
Epístola de S. Judas          Solícitos en la defensa de la fe                                         1




Santiago
"Pero la sabiduría que es de arriba, es primeramente pura, luego pacífica, apacible, propensa a complacer, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad, sin hipocresía." 
Santiago 3:17
Santiago (contracción castellanizada de dos palabras latinas, sanctus Iacobus, que quiere decir San Jacobo - Fuente: Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia de Wilton M. Nelson y Juan Rojas Mayo, Editorial Caribe - Otra variante: Sant Yago - N. del T.) no está dirigida a la Iglesia sino "a las doce tribus que están en la dispersión." El Cristianismo temprano desde el punto de vista de los creyentes Judíos es, por consiguiente, su tema evidente. No había aún ninguna separación de las sinagogas Judías (capítulo 2:2 - VM -"Porque si entrare en vuestra sinagoga un hombre con anillo de oro..."), tal como insiste más tarde la Epístola a los Hebreos sobre esto.
Por esta razón la epístola de Santiago ha sido llamada "la cuna del Cristianismo." Ella trata con principios elementales.
Con todo, no pensemos que no es necesaria para nosotros debido a que suponemos estar avanzados en el conocimiento de la verdad. Si nosotros no hemos aprendido los principios elementales, entonces no estamos aprendiendo correctamente verdades más avanzadas; y es importante, también, que estas verdades primarias deban ser examinadas continuamente para tener una aplicación consistente y práctica del Cristianismo en su totalidad. Puesto que mientras que un estudiante aprende más en los cursos más altos, él también puede olvidar fácilmente lo que aprendió en los cursos inferiores.
Tampoco estas cosas se aprenden cosas por medio de la simple sabiduría natural. Ellas requieren sabiduría de lo alto como una realidad viva en el corazón; y el creyente sabe bien que solamente una comunión verdadera y consistente con el Señor puede mantener esto.
Este libro insiste en la fe mostrada por medio de las obras. No que esto justifique delante de  Dios, pero si lo hace delante de los hombres. Es sólo hipocresía hablar de tener fe y, sin embargo, no mostrarla en la propia conducta.
Esta epístola, por lo tanto, es profundamente necesaria para que los hijos de Dios se examinen en cuanto a las más simples responsabilidades de la conducta.




1a. Pedro
"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, el cual, conforme a su grande misericordia, nos ha reengendrado para una esperanza viva, por medio de la resurrección de Jesucristo de entre los muertos." 
1a. Pedro 1:3 (VM)
1a. Pedro ("una piedra") también está dirigida a los creyentes Judíos, dispersos en el Asia Menor, pero no como todavía relacionados con el Judaísmo. Mas bien, ellos están separados y sufriendo, extranjeros y peregrinos en más de un sentido. En un sentido mucho más elevado del que alguna vez había sido verdad acerca de la nación de Israel, ellos eran un pueblo que "no será contado entre las naciones." (Números 23: 9). La de ellos era una elección eterna de Dios, una santificación del Espíritu (no de meras ordenanzas formales), y una herencia reservada en los cielos, ya que Cristo ha resucitado y está a la diestra de Dios.
El sufrimiento de ellos no era sino el castigo necesario de la mano gobernante de un Padre. Él gobierna sabiamente entre Sus propios hijos para bien de ellos teniendo en vista la eternidad. Por otra parte, su sufrimiento manifestaría el triste fin de aquellos que no obedecen el evangelio.
Esta línea de verdad es claramente la del reino de Dios más bien que la del cuerpo de Cristo, la Iglesia; puesto que a Pedro le fueron dadas las llaves del reino de los cielos. En efecto, en Pedro se ve personalmente el trato eficaz del gobierno del Padre; y es precioso verle siendo usado con gracia y poder por Dios, después de fracasar tan tristemente negando al Señor.
Este libro es fácil de entender, vigoroso y conmovedor, al generar un sano temor de Dios, y acuciando a toda conciencia ejercitada a caminar en un sometimiento de corazón.








2a. Pedro
"Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia." 
2a. Pedro 1:3
2a. Pedro es la provisión de Dios en vista de la atrevida corrupción de la Cristiandad en su resuelto desafío a la autoridad del Señor Jesús y a la potestad del Padre. Falsos maestros no sólo no harían caso, sino que sistemáticamente socavarían todo verdadero principio de la potestad de Dios.
Por consiguiente, ¿eximirá esto a los piadosos de su responsabilidad de obedecer? ¡Muy por el contrario! Mas bien, se hace la más plena provisión para estimular el sometimiento implícito del corazón a Él. Su autoridad aún triunfará absolutamente, con un terrible juicio que ha de ser enfrentado, no sólo por el mundo impío, sino por los impíos profesantes de la Cristiandad.
El divino poder de Dios ha suministrado maravillosamente y de gracia todas las cosas necesarias para sostener aquella vida fresca y vibrante que está en contraste con la estancada ausencia de vida de la apostasía. También suministra la piedad que es tan valiosa en una época en que predomina la impiedad. Y esta provisión está relacionada con el conocimiento vital de Él personalmente, el Dios viviente revelado en la Persona del Señor Jesús. Él nos llama por su gloria y excelencia, es decir, Él pone ante nuestros ojos su gloria como el fin en el que hay fijar la vista, y su excelencia como un incentivo precioso y presente; ya que tal virtud es la que se ve en toda la historia del Señor Jesús.
Aquí se habla de la certeza del juicio venidero de Dios en términos serios, que inspiran temor -y esto no sólo de los juicios de la Tribulación, sino de los cielos y la tierra ardiendo. Y temas tales tienen la intención de tener un efecto santificador en las almas.







1a. Juan
"Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento a fin de que conozcamos al que es verdadero; y nosotros estamos en aquel que es verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna." 
1a. Juan 5:20 (LBLA)
1a. Juan habla extensamente y de forma hermosa, de la gran verdad de la vida eterna que mora en el creyente, la vida que es la naturaleza misma de Dios, y que ha sido perfectamente manifestada en la bendita Persona de Su Hijo. Si nosotros deseamos aprender correctamente sus características, ellas brillan radiantemente en toda la historia del Señor Jesús en la tierra.
Dos grandes expresiones resumen para nosotros la bienaventuranza de esta naturaleza divina. "Dios es luz", y, "Dios es amor." De esta forma, tres maravillosos y profundamente necesarios misterios de la naturaleza -vida, luz, y amor - llegan a ser sino símbolos de misterios espirituales infinitamente mayores, los cuales, no obstante, son conocidos y gozados por medio de la fe en el Hijo de Dios.
Las palabras 'saber', y, 'conocer' y sus derivadas aparecen con frecuencia en este libro, haciendo de su verdad una realidad viviente y absoluta en los corazones de los creyentes. No debe caber  ninguna duda de que el Hijo de Dios ha venido, y que al venir ha otorgado a los creyentes un conocimiento - no meramente de reglas y doctrinas- sino de conocer la gloria personal de Aquel que es verdadero, y de conocer nosotros mismos que somos vistos por Dios como estando "en Él." También es vista claramente la perfecta unidad del Padre y el Hijo en esta obra infinitamente bendita.
Entonces, cuán valioso es en efecto este libro al entregar una establecida convicción al creyente de la realidad de su relación vital como un hijo de Dios. También estimula a la devoción y afecto filial para con su Dios y Padre.







2a. Juan
"Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo." 
2a. Juan 9
2a. Juan es la única Epístola en la Escritura que está dirigida a una mujer.  1a. Juan ha establecido los benditos principios de la verdad (o luz) y del amor revelados en la persona del Hijo de Dios. Ahora esta epístola enfatiza la necesidad de mantener fielmente la verdad, incluso por una mujer amable y de tierno corazón.
Muchos engañadores circulaban en aquel entonces por todas partes, y el objetivo principal de Satanás era el hogar. Él apelaría especialmente a la naturaleza cortés y receptiva de la mujer. Aunque Juan tenía la intención de visitarla pronto allí, no obstante Dios requirió de él que escribiese sin demora. Esta mujer piadosa debía ser protegida de tal maldad insidiosa. Tales engañadores se han multiplicado hoy en día, aquellos que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Su eterna Deidad y Su verdad, verdadero Hombre, son temas vitales. Si alguno "se extravía", es este aspecto, reclamando haber avanzado en cuanto a la verdad y al conocimiento  por sobre lo que está revelado en la persona de Cristo, el tal "no tiene a Dios."
Hoy en día, muchas personas de esta clase -los así llamados 'Testigos de Jehová', Mormones, y muchos otros- procuran introducirse en los hogares con sus doctrinas sutiles y mortales.
"La señora elegida" no solamente debía rehusarles la entrada, sino que ni siquiera debía darles la bienvenida. Ya que esto la haría participar de sus malas obras. Ella no debe mostrar amor al mal; ya que el amor debe ser "en la verdad."
Detestemos solemnemente, también nosotros, un mal de esa clase, separándonos totalmente de él en fidelidad verdadera







3a. Juan
"Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma." 
3a. Juan 2
3a. Juan tiene mucho que decir, otra vez, acerca de la verdad y el amor, pero pone énfasis en el  amor como acompañamiento necesario de la verdad. Ya que una nueva forma de mal se había levantado: la de un hombre en la asamblea que reclama estar actuando en la verdad y, sin embargo, expulsando a otros - ganándose a recibir incluso al apóstol Juan. Si el amor por los santos de Dios es ignorado de esta manera, entonces ningunas reclamaciones de "la verdad" pueden mantenerse en pie. La verdad y el amor deben mantenerse juntos, como complementos la una del otro, ya que en esto consiste la naturaleza misma de Dios.
Gayo, a quien Juan escribe, es encomendado para que su alma sea prosperada, y Juan expresa el deseo de que él sea igualmente prosperado en salud. Puede que él no haya sido bendecido con fortaleza física para soportar mucho con respecto a controversia; pero su caminar en la verdad y su fiel cuidado y amor para con los que habían continuado en la obra del Señor, son  altamente elogiados.
En este caso, los "desconocidos" mencionados son muy diferentes de los "engañadores" de 2a. Juan. Ellos eran hermanos, previamente desconocidos para Gayo, quienes se dedicaban desinteresadamente a la obra de Cristo, no tomando nada de manos de los Gentiles -es decir, por supuesto, de los no habían sido salvos. De igual forma que los engañadores debían ser rechazados totalmente, así debían ser plenamente recibidos los verdaderos siervos de Cristo..
Cultivemos esta piadosa calidez de afecto en un equilibrio apropiado a la verdad, poniendo atención al ministerio de esta Epístola. Nuevamente el apóstol escribe, a pesar de tener la intención de ir en breve.







Judas
"Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos."
Judas 3
Judas ("alabanza"), aunque profundamente deseoso de escribir, no había tenido en absoluto la  intención de escribir de la forma que lo hizo. Sin duda que habría sido una tarea mucho más agradable y preciosa escribir acerca de la común salvación, pero Dios, quien le había dado el deseo de escribir, había decidido que el mensaje de Judas debía ser un mensaje de exhortación intensamente seria, que los santos debían contender ardientemente por la fe.
Se ha hablado de su libro como contemplando 'la decadencia y la muerte del Cristianismo en el mundo.' Porque su tema es la apostasía, la transformación deliberada de la gracia de Dios en libertinaje ("lascivia" en la Versión Moderna H.B.Pratt, "disolución" en la versión Reina Valera Antigua - N. del T.) por hombres impíos entrando encubiertamente en el círculo de la Cristiandad profesante.
Su lenguaje es fuerte y profético. Él usa la historia de pasadas ocasiones de rebelión contra la autoridad llena de gracia de Dios, para ilustrar la condición que se desarrollaría en el Cristianismo en los últimos días. Aunque la nación de Israel había sido bendecida al ser liberada de Egipto, con todo, muchos perecieron en el desierto a causa de la incredulidad. Incluso ángeles, grandemente bendecidos por Dios, fueron abatidos a una eterna oscuridad a causa de la rebelión. Sodoma y Gomorra, Caín, Balaam, Coré, todos proporcionan terribles advertencias del justo juicio de Dios.
Si todo esto parece de un pesimismo negativo, con todo, las palabras finales de Judas, que comienzan con "Pero vosotros, amados," son un amoroso estímulo positivo para una fe que confía en el Dios Viviente; y la palabra 'Alabanza' permanece como la actitud apropiada de los hijos de Dios donde el gran nombre de Dios ha sido deshonrado.

[rein007]

Profecía

Nombre del Libro                Tema general del Libro                                               Número de Capítulos
El Apocalipsis                    La revelación del juicio, la recompensa y la gloria                       22




Apocalipsis
"Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana."
Apocalipsis 22:16
Apocalipsis, escrito por Juan el apóstol, es un resumen profético de los modos de Dios con el  hombre. Una historia que comenzó en Génesis en frescura y sencillez puras, ahora finaliza en grandes implicaciones y complicaciones ocasionadas por la culpabilidad acumulada y el voluntarioso desorden del hombre.
Pero nuestro gran Dios en deliberación tranquila, majestuosa, desenreda la masa enredada, y juzga en perfectos tiempo y orden, conforme a Su divina sabiduría.
Tres divisiones principales en el libro serán de gran ayuda al estudioso:
1.   "Las cosas que has visto" (cap. 1);
2.   "Las que son" (caps. 2 y 3);
3.   "Las que han de ser después de estas" (caps. 4 al 22).
La primera es el pasado; la segunda el presente, que tiene su aplicación a la época de la Iglesia; y la tercera es futura. En los capítulos 2 y 3 el Señor Jesús es visto en un sublime discernimiento juicioso del estado de las siete asambleas, siendo estas proféticas de la historia completa de la Iglesia desde su inicio hasta la venida del Señor. Puesto que el juicio debe comenzar por la casa de Dios.
La victoria del Señor Jesús sobre todas las cosas, Su reino de mil años, Su juicio desde el gran trono blanco, la eterna gloria de Dios en el cielo nuevo y tierra nueva -estos son algunos de los grandes temas del libro. ¡Gloriosa culminación de los magníficos consejos de Dios!
Cuán apropiado, también, que esta última palabra de parte de Dios declare bendición para aquellos que lean, oigan, y guarden estas verdades sagradas.

[heban_gheliko]

Muchas gracias rein por el tremendo trabajo que haz realizado, y creo que vamos a necesitar unas buenas horas para leerlo y estudiarlo. Lo miré de pasada y parece que es bueno.

Me gustaría saber si lo que escribiste es tomado de alguna página de Internet, y en caso de ser así, creo que es necesario darle los "créditos" (nombre del autor y agregar la página web) a quien corresponda, ya que un creyente se caracteriza por la honestidad, y poner el nombre del autor en caso que no seas tú, es lo que corresponde. Ahora, en caso que seas tú el autor de dicho Estudio, permíteme felicitarte por el resumen que haz hecho de la Biblia.

Gracia y paz a todos.

[rein007]

No mi hermano;  yo no soy el autor pero si agrege una que otra cosa insignificante.  (La descripcion del versiculo en una frase es gran parte mia). En esta forma lo tengo solo en mi computador. Lo tengo hace dos años y no me acuerdo de donde lo saque, creo que fue de la iglesia Bautista, certesa dare en el futuro.


Bendiciones

[heban_gheliko]

rein.....sigo esperando el nombre de la página del Internet desde donde copiaste todo lo anteriormente pegado por tí acerca de ese Estudio de la Biblia. Honestidad ante todo !!

Gracia y paz a tu vida

[rein007]

Hebban, jamas he dicho que yo escribi lo que te envie. Pero dame un poquito mas de tiempo ya que lo que menos tengo es tiempo.

[heban_gheliko]

rein: tómate el tiempo que sea necesario. Te esperamos solo hasta el Armagedón sí, ok?

Gracia y paz inunden tu vida.

[rein007]

Hebban, el autor es: L M Grant del biblecentre.org


Que Dios te bendiga

[mnevr]

rein.....sigo esperando el nombre de la página del Internet desde donde copiaste todo lo anteriormente pegado por tí acerca de ese Estudio de la Biblia. Honestidad ante todo !!

Gracia y paz a tu vida

Primero que todo, creo que es un muy buen tema... siempre he creido y es asi, que la iglesia cristiana evangelica es un poquitito floja para el estudio de la biblia... si hicieran ustedes una encuesta en sus iglesias y l preguntaran a la gente de por ejemplo... cuantos libros tiene la Biblia... o ... que les nombren los libros... o... quienes los escribieron... o... la historia de la Biblia... o... por que creen en ella.... muuuuchos no tendrían la menor idea... incluso la creen solo por que es tradición familiar... o simplemente por que el pastor les enseño que era asi... pero no tienen ninguna base susentable para hacerlo... Claro, yo la creo por fé... pero creo que debemos avalar tambien nuestras doctrinas, creencias, etc.... en otras palabras no debemos ser simplones...

muy buen tema, felicitaciones...

Pero lo que me molestó al leer este tema es la insistencia absurda de heban_gheliko a Rein 007, por la autoria de lo que él escribió en el foro... me molesta por que lo dices con sarcasmo... y en forma burlesca... si a Rein se le olvidó o no lo puso no importa, lo que si importa es el mensaje de lo escrito... además nunca se atribuyó lo escrito como si el fuera él autor... creo que tienes que aprender a conversar y no a burlarte o hablar en forma sarcastica y tapandola despidiendote dando un saludos de un hijo de Dios... "Gracia y paz a todos"... "Gracia y paz a tu vida"... "Gracia y paz inunden tu vida"....   lo encuentro muy falso e hipócrita... nadie conoce como eres en la vida diaria, pero por esta forma de referirte pudiera pensar que haces la de kiko y caco y te cubres con temas bíblicos... lo digo por que conozco gente así.

Perdón por mis últimas palabras pero es lo que observo... y espero estar equivocado con lo último... en todo caso Dios todo lo observa hasta lo mas oculto...

saludos a todos...